Bonjour,
Dans cette leçon, le groupe poursuit l'étude du Sūtra de la pousse de riz (Śālistamba Sūtra), à partir de l'enchaînement qui découle de l'ignorance. Le professeur revient d'abord sur la longue liste de notions qui illustrent l'ignorance : permanence, stabilité, idée du moi, idée des autres êtres, idée du bonheur ou de la vertu. Il souligne qu'une fois la construction comprise, on peut remplacer le premier mot par n'importe quel autre.
Sur le plan grammatical, on découvre l'expression qui signifie « et cetera », à ne pas confondre avec une autre forme à la prononciation presque identique. On revoit aussi l'expression qui signifie « du fait qu'il y a de l'ignorance ». Les trois poisons (désir-attachement, aversion, opacité mentale) sont récités, et un échange porte sur le verbe « s'engager » : il s'agit d'un verbe volitif, ce qui ouvre une discussion sur la part de liberté dans nos réactions face aux objets.
Le texte décrit ensuite comment ce processus mène aux formations karmiques, puis à la conscience ordinaire, qui connaît les choses sous leurs différents aspects. Une participante lit le passage à voix haute, pendant que les autres suivent syllabe par syllabe. Il remonte les douze liens interdépendants jusqu'à la naissance, le vieillissement et la mort.
Le cours se termine par une révision des cinq agrégats (forme, sensations, notions, formations volitionnelles, conscience). Le « nom et forme » désigne la forme d'une part, et les quatre autres agrégats d'autre part. La leçon sert de dernière révision avant la pause estivale.
Bon replay et bonne étude !
Si vous souhaitez recevoir les supports PDF de cette leçon, merci de vous inscrire.
Dans cette leçon, le groupe poursuit l'étude du Sūtra de la pousse de riz (Śālistamba Sūtra), à partir de l'enchaînement qui découle de l'ignorance. Le professeur revient d'abord sur la longue liste de notions qui illustrent l'ignorance : permanence, stabilité, idée du moi, idée des autres êtres, idée du bonheur ou de la vertu. Il souligne qu'une fois la construction comprise, on peut remplacer le premier mot par n'importe quel autre.
Sur le plan grammatical, on découvre l'expression qui signifie « et cetera », à ne pas confondre avec une autre forme à la prononciation presque identique. On revoit aussi l'expression qui signifie « du fait qu'il y a de l'ignorance ». Les trois poisons (désir-attachement, aversion, opacité mentale) sont récités, et un échange porte sur le verbe « s'engager » : il s'agit d'un verbe volitif, ce qui ouvre une discussion sur la part de liberté dans nos réactions face aux objets.
Le texte décrit ensuite comment ce processus mène aux formations karmiques, puis à la conscience ordinaire, qui connaît les choses sous leurs différents aspects. Une participante lit le passage à voix haute, pendant que les autres suivent syllabe par syllabe. Il remonte les douze liens interdépendants jusqu'à la naissance, le vieillissement et la mort.
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